Chapitre 2

FIGURAE DECLARATIO

Argumenti lucidior secundum hanc figuram declaratio

Argumentum est res ficta quae tamen fieri potuit ut argumenta comoediarum. Ita describitur a Tullio in nouo Rhetoricorum primo. Est autem oratio praeuia breuiter totius comoediae seriem et ordinem continens. Et hanc praescire necesse est, ut clarior in comoediam ad actusque eius omnes aditus fiat. Cum autem doctor melius doctrinare non possit quam cum ea quae dicit ad oculum discentis realiter demonstrat, id ego facere studui per hoc quod ad argumentorum declarationem comoediarum omnium unam principalem sculpsi figuram ; in qua intuitu uno simplici respectus personarum cernitur omnium, qualisque personarum alt[er]cantium quadripartita et partialis diuisio, medii quoque comici superuenientis semper in medium locatio, amantiumque per linearum tractus contraria positio. Has autem ita ut comoediae totius fundamentum habere uolentibus longe suspensionis labor absit, non sine laboribus redegi. Attentas igitur, o lector, praebe aures, et quis sit figurae huius comœdiae primae intellectus carpe.

EXPLICATION DE LA FIGURE

Explication de l'intrigue plus claire d'après cette figure

Une intrigue est une action inventée qui aurait pu néanmoins se produire, comme les intrigues des comédies. C’est ainsi qu’elle est décrite par Cicéron dans le livre I du De inuentione [livre I, chap. 19]. C’est par ailleurs le discours préliminaire qui contient sous une forme résumée l’enchaînement et l’organisation de toute la comédie. Et c’est ce qu’il est nécessaire de savoir à l’avance, pour qu’on entre plus clairement dans la comédie et dans tous ses actes. Or comme un professeur ne saurait mieux enseigner que quand il met effectivement ce dont il parle sous les yeux de l’élève, je me suis efforcé de le faire par ce moyen : j’ai fait graver une figure principale pour la mise en lumière des intrigues de toutes les comédies ; par celle-ci, on voit d’un seul regard le rapport des personnages entre eux et quelle est la répartition quadripartite et différenciée de tous les personnages qui interagissent, la place toujours centrale d’un personnage comique médiateur qui vient en renfort, le positionnement opposé des amoureux par l’intermédiaire du tracé de droites. Ces figures donc, je les ai ainsi conçues, non sans mal, pour que ceux qui veulent connaître l’essentiel de toute la comédie n’ait pas à se donner la peine d’une longue attente. Prête donc une oreille attentive, lecteur, et saisis quel est le sens de la figure de cette première comédie.

Vides primo aedes aut domicilia quatuor, ante earundem fores personarum sectas stantes totidem. Stat primo maior comœdiae agentis pars, Symo ciuis Atheniensis cum suis seruis et filio suo Pamphilo. Qui filius cum ex suo arbitrio uiuere inciperet, incoepit amare quandam puellam dictam Glicerium, cui et fidem eam uxorem uelle perpetuo tenere dixit, stuprauit, impraegnauit. Illa depicta iacet parturiens in domo superiori contrarie opposita, Crisidis scilicet. Quae mulier aduena erat ex Andria insula, Athenis aliquamdiu moram traxit, ibique finalis necis dispendia soluit. Prius tamen in naufragio in mari Aegeo facto, puellam quae ex naufragio enatauerat forte quaestus causa cum forma erat susceperat ; quæ cum nomen eius nesciret, Glicerium est uocitata, quam honeste educauit et amauit plurimum ita quod omnes illam ut sororem Crisidis reputabant.

En premier lieu, tu vois quatre maisons ou domiciles, et devant leurs portes, autant de groupes de personnages. Premièrement se tient l’acteur le plus important pour la conduite de la comédie : Simon, citoyen d’Athènes, avec ses esclaves et son fils, Pamphile. Or comme ce fils commençait à vivre selon son bon plaisir, il [...] , à laquelle il dit même vouloir qu’elle lui tienne parole, comme son épouse, qu’il déshonora et engrossa. Elle, représentée accouchant, est allongée dans la maison du haut, opposée à celle qui lui fait face, à savoir dans la maison de Chrysis. Or cette femme [...], et là, elle paya son tribut à la mort. Auparavant toutefois, lors d’un naufrage survenu en Mer Égée, elle avait recueilli, une jeune fille qui avait échappé à la nage au naufrage, attirée par le gain – parce que la jeune fille était belle. Et comme elle ignorait son nom, elle l’appela Glycère ; [...] si bien que tous la prenaient pour la sœur de Chrysis.